domingo, marzo 3, 2024

Entre la fe y la identidad: asumirse como transgénero en una comunidad religiosa

Shachar Chefer tiene 19 años y hace apenas cinco le dijo a su madre: «Ya no puedo hacer esto, libérame de este dolor, soy una niña». Desde entonces es feliz con su nueva identidad. Cómo practica su fe.

«Fui hospitalizada en un pabellón psiquiátrico después de que intenté quitarme la vida. Le rogué a mi madre: mamá, ya no puedo hacer esto, libérame de este dolor, soy una niña.»
Estas son palabras Shachar Chefer, de 19 años, de la pequeña comunidad religiosa de Bnei Darom, en el centro de Israel, para describir la salida del armario como transgénero, hace cuatro años.
Junto a ella se sienta su madre, Liat, que lleva la cabeza cubierta y se define como una persona muy observadora.
«Ella me dijo: ‘¿Es eso? Sé un niño, sé una niña, sé un canguro mientras te quedes con nosotros y seas feliz. Ese fue el momento más significativo de mi vida», nos dice Shachar con entusiasmo.

«¿Es eso? Sé un niño, sé una niña, sé un canguro mientras te quedes con nosotros y seas feliz», le dijo la madre a Shachar.

Mientras abraza calurosamente a su madre, dice que sabe que es privilegiada, conociendo a otros jóvenes transgénero cuyos padres los han repudiado por completo. Para las personas transgénero provenientes de hogares religiosos, lidiar con tales situaciones es a menudo más complicado.

Ya a los 12 años Shachar se dio cuenta de su disforia de género y vivió con esa disonancia interna durante años y reprimió estos sentimientos y continuó asistiendo a una yeshivá con kipá y tzitzit.

Sólo cuando salió como trans, Shachar sintió que finalmente podía ser ella misma. «Para mí, mi vida comenzó hace cuatro años. Celebro mis cumpleaños en la fecha en que salí del armario», cuenta.

Shachar Chefer con su madre Liat. (Foto: Ynet)

«El 18 de noviembre de 2018. Entiendo que yo era una persona antes de eso también, y él necesita ser recordado. No es realmente que haya nacido hace cuatro años, pero por otro lado creo que el verdadero yo, el yo que es abierto, honesto y social, no existía de antemano», señala Shachar.

Después de abrirse a sus padres, su madre la llevó a comprar ropa y maquillaje. Más tarde, Shachar comenzó a tomar hormonas y se embarcó en el largo proceso para ayudarla a identificarse con su género.

«Al principio, no entendía el significado de eso. Poco a poco, aprendimos, investigamos. Entendimos que no hay otra opción», explica su madre Liat. «Entendimos que nuestro papel como padres es minimizar tanto como sea posible la disforia de género que Shachar siente, y actuamos».

«¿Qué padre tiene derecho a venir y decir ‘Soy un padre en estas condiciones’? Ella es nuestra hija», subraya Liat.

Shachar en su sinagoga, en el sector de mujeres. (Foto: Ynet)

Los Chefer se identifican como nacional-religiosos, y Shachar creció entre tres hermanos. Antes de revelar su verdadera identidad, Shachar admitió que era cerrada y tímida cuando era niña, y en noveno grado su estado mental comenzó a ir cuesta abajo.

«Empecé a hacerme daño, tenía muchos pensamientos suicidas. Me volví hacia mis padres y les dije: ‘Ya no puedo vivir normalmente, tengo miedo de que un día no me despierte por la mañana. Quiero que me hospitalicen'», recuerda.

Lo que se suponía que iba a ser una hospitalización de dos o tres semanas se convirtió en casi un año completo de tratamiento psiquiátrico. Shachar admite que pasó por un proceso revelador que la ayudó a aprender a aceptarse a sí misma.

«Empecé a hacerme daño, tenía muchos pensamientos suicidas. Me volví hacia mis padres y les dije: ‘Ya no puedo vivir normalmente, tengo miedo de que un día no me despierte por la mañana. Quiero que me hospitalicen'»

«Allí pasé por un cambio, de un chico de yeshiva a mí misma. Entré allí con una kipá, cabello corto, tzitzit y todo, salí de allí yo mismo. Salí de allí con maquillaje, con ropa de mujer, con confianza en mí misma, con confianza en mí misma y con amor propio», recuerda.

Shachar comparte que una vez que salió del armario, pudo trabajar para defender con orgullo su identidad y enfrentarse a aquellos que no la aceptaban. «Cuando estaba en la yeshivá antes de salir del armario, todos se burlaban de mí y me humillaban. Me llamaban ‘homo’ o ‘coccinelle’ [un término despectivo para las personas no conformes con el género] todo el tiempo», describe. «Desde el momento en que salí del armario, y dije sin lugar a dudas que soy quien soy, y que no estoy escuchando lo que otros piensan y no me disculpo, la gente no se atreve a decirme nada».

En cuanto a su identidad religiosa, Shachar se considera en algún lugar del espectro religioso. Ella cree y ora, y es religiosa a su manera. «Tienes que ser una buena persona», dice ella. Cuando va a la sinagoga, lo que tiende a hacer semanalmente en Shabat, reza en la sección de mujeres, y afirma que ahora se siente natural para ella y su comunidad.
El padre de Shachar, un ingeniero de sistemas, también la apoyó durante todo su proceso, pero tuvo dificultades para acostumbrarse al proceso. «Durante un tiempo, sólo me habló en inglés, para evitar usar palabras de género», comparte. «Pero él siempre estuvo ahí para mí. Él dijo: ‘Incluso cuando es difícil para mí, te amo'».

Sus hermanos, por otro lado, están más divididos en su aceptación. Su hermana, al igual que sus padres, la acepta con los brazos abiertos, pero sus hermanos luchan por hacer lo mismo.

El hermano mayor de Shachar, que ya no es religioso, a veces todavía insiste en referirse a ella como un hombre. Ella describe su relación como básica, admitiendo que no están muy en contacto.

Su hermano menor también tuvo dificultades para entender la identidad de Shachar. «Él decía: ‘Yair murió, y no conozco a Shachar’. Yair es mi nombre muerto», dijo. Su relación está mejorando con el tiempo, y ahora ella dice, con gran emoción, que han vuelto a actuar como hermanos.

El hermano mayor de Shachar, que ya no es religioso, a veces todavía insiste en referirse a ella como un hombre

Después de comenzar su proceso de transición, Shachar asistió a un internado designado para jóvenes en riesgo, ya que no podía regresar a la yeshivá. Entre la comunidad religiosa, incluso dentro del gobierno, hay muchas voces que se oponen a la comunidad LGBT.

«Creo que nos miran desde afuera. Si alguien habla de los LGBT en su conjunto, es fácil para ellos decir que hacen cosas malas porque no piensan en ellos como personas», dijo Shachar. «Si nos sentamos a conversar durante media hora, no estoy seguro de que sigan pensando de esa manera», desafía.

Shachar está creciendo en una sociedad que, aunque todavía está en conflicto, parece estar calentando lentamente a la comunidad LGBT, con desfiles del orgullo convirtiéndose en una celebración anual apreciada e innumerables movimientos que presionan por el cambio. Cuando se le preguntó en qué tipo de mundo ve crecer a sus hijos, dijo que espera «que para cuando me case, haya la opción de no sólo ser reconocida en público, sino también en el matrimonio.

«Podré tener hijos biológicos, porque pasé por procesos de preservación de la fertilidad. Quiero que mi hijo sepa que puede ser lo que quiera», se esperanza Shachar.

OTROS ARTICULOS

RELACIONADOS